1991 年 10 月 3 日，職業軍人林順源剛從軍中退伍，準備去基隆跑船，在等待船員證的期間暫住在貢寮的同僚處，因緣際會下參加了反核四的抗議事件，陰錯陽差地因為車輛衝撞電 線桿的意外事故造成一名保警死亡。反核四運動隨即在媒體的渲染抹黑下成為暴力團體，林順源被檢察官以「蓄意殺人」罪嫌被判無期徒刑，多名貢寮鄉親被判處十 年以下有期徒刑。
從此，當有反核運動的時候，也就是被污名化的時候。
沒有出來反核的時候，媒體詢問著「是不是放棄了？」
稍有個風吹草動，媒體又跳出來說「經濟才剛剛有起色，你們又要出來鬧了？」
多年以後，一位不會講台語的年輕女學生拿著一台 V8 攝影機來到這個終日面對著太平洋海風的魚村，對著一波波宛如海濤般起起伏伏的政治角力、財團利益、決策轉彎，將這群討海人的堅定意志與行動記錄下來，也同 時紀錄下他們的殤痛與失去。六年的蹲點紀錄之後，我們這些外地人，終於得見貢寮的鄉親，我們的血親，為我們所生存的土地所付出的。
我們曾經花過多少時間去瞭解貢寮？去瞭解核四？去瞭解他們所付出的代價？我們真的關心過嗎？
如果有人要在我們家門口蓋垃圾場、焚化廠，我們會同意嗎？那麼，我們知道核四距離貢寮人的住處僅有一條馬路之隔嗎？我們知道美國的緊急疏散半徑是 16 公里，蘇聯的是 30 公里嗎？而台灣的緊急疏散計畫是全世界最短的 5 公里嗎？我們知道當以 30 公里為疏散半徑的時候，台北縣市有多少地方被包含到，連整個基隆市都已經在「無法居住」的範圍內了嗎？
我想，大多數的人都不知道。包含我自己。
「反核」，「非核家園」，只不過是報紙上的一個標語，電視新聞中的 30 秒。就如同藍綠惡鬥、企業小開毆打明星老婆、演藝人員開記者會控訴別人逼的自己兒子發瘋一樣，被淹沒在眾多的垃圾新聞之中。
禮拜六去買了這張紀錄片跟《悲情城市》，赫然發現，我們正在重複的做著同樣的事情。
《悲情城市》中，幾個台灣的文人在喝酒的時候氣憤地控訴著台灣人所遭受到的命運「... 說阮奴化？嘿敢是阮甘願的？馬關條約把阮割厚日本的時候，敢有人來問過阮台灣人甘願意牟？」一張紙，幾個字，就這樣決定了台灣隨後五十年的命運。
當我們決定在貢寮蓋一個影響隨後數百年歷史的核電廠的時候，有沒有人去問過貢寮人他們願不願意？
為甚麼住在這塊土地上的人民總是沒有說「不」的權利？
為甚麼？？？
與其說「貢寮，你好嗎？」不如說，「台灣，你好嗎？」
這不是貢寮鄉這個人口一萬四千多人的抗爭故事。這是身為一個人，願意為自己的生活環境、願意為下一代、下下一代，千千萬萬代還沒有出生的後代子孫做些什麼事情的故事。
說實在話，我並不是一個堅持反核的人。
但是從十幾年前開始，一直在我腦海裡面迴旋的一個問題是「我們有甚麼資格去決定未來幾百年子孫的命運？」我們有甚麼資格去預支他們的將來？只因為我們現在 需要？所以我們就決定預支使用，然後讓那塊土地在未來的幾百年內都無法使用？有一天，我們的後代只能指著一片被圍起來的廢墟廢地對著旁邊的人說，「那就是 三百年前我的阿公的阿公的阿公的阿公在那裡蓋了一個核能電廠，所以到現在我們還是不能踩進去...」
這跟自己跑去借高利貸去爽，然後把親生兒女賣去為娼為奴的人有甚麼不同？
「六年拍攝時光在這部片子中像是經歷了六十年般的滄桑。坐牢的人出獄了，堅持在第一線的人走了，核電廠建了又停，停了又建，連台灣的政權都轉移了，大家要 抗議的事情還是沒變。這樣的影片上不了院線，感動不了大多數人，可是他們還是要用最簡單的方式影響著社會上少數的有心人。」
小野果然還是小野，簡單直接的道出了這部片子的核心。雖然他說錯了，坐牢的人仍然在坐牢，只是從監牢移到了外役監，被殺雞儆猴的人依然失去自由。
而我們呢？
我們可以作些甚麼呢？
我們可以為了我們所生存的這塊土地，可以為了我們的下一代，下下一代，下下下一代，做些甚麼？
這個問題的答案沒有別人可以告訴你，這是紀錄片最嚴肅的地方。我們必須自己去作思考，沒有現成的標準答案。
不過，我決定從減少用電量開始做起。你呢？
貢寮，你好嗎？
台灣，你好嗎？
希望你的明天會更好。
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